Save
Copy
Add to Collection
Export to Google Docs
Shareמדרש תנחומא פרשת ויקהל
ויקהל משה - אמר הקב"ה למשה: רד ועשה לי קהלות גדולות בשבת כדי שילמדו כל הדורות הבאים אחריך להקהיל קהילות בכל שבת להכנס בבתי כנסיות ובתי מדרשות ללמוד בהם תורה לרבים:
Midrash Tanchuma Parshat Vayakhel
And Moshe gathered - Hashem said to Moshe: Go and make me large gatherings on Shabbat so that all the generations that come after you learn to gather large gatherings every Shabbat, to gather in synagogues and study houses to learn Torah in public.
...[איתא] במדרש: אמרה תורה לפני הקב"ה, "רבש"ע כשיכנסו ישראל לארץ זה רץ לכרמו וזה רץ לשדהו ואני מה תהא עלי?" אמר לה, "יש לי זוג שאני מזווג לך ושבת שמו שהם בטלים ממלאכתם ויכולין לעסוק בך." על כן צריך שיקבעו מדרש להודיע לעם את חוקי האלקים ואת תורותיו:
...The Midrash writes: "Torah said to God: 'Master of the universe! When Bnei Yisrael enter Israel, this one will run to his vineyard and this to his field. What will become of me?' God said back: 'I have a match for you, and its name is Shabbat, where they will stop their work and can study you.'" Consequently, there must be study time to teach the nation the Godly laws and His teachings.
רַבִּי זֵירָא מְהַדַּר אַזּוּזֵי זוּזֵי דְּרַבָּנַן, אֲמַר לְהוּ: בְּמָטוּתָא מִינַּיְיכוּ לָא תְּחַלְּלוּנֵיהּ.
Rabbi Zeira would seek pairs of Sages engaged in conversation on Shabbat and said to them: Please do not desecrate Shabbat by failing to delight in Shabbat.
מהדר אזוזי זוזי דרבנן - כשהיה רואה אותן זוגות זוגות ומדברין בתורה, מחזר אחריהם ואומר להם: במטותא מנכון, לכו והתעסקו בעונג שבת ולא תחללוניה לבטל תענוגים:
Would seek pairs of Sages - When he would see them in pairs and speaking Torah, he would seek them out and say to them, "Please, go and take part in enjoying Shabbat, and don't desecrate it by abstaining from pleasure."
גרסינן בירושלמי ר' חגי אמר: לא ניתנו שבתות וימים טובים אלא לאכילה ושתיה. ר' ברכיה אמר: לא ניתנו אלא לעסוק בהם דברי תורה. ובתנחומא מפרש: לא פליגין. מה דאמר ר' ברכיה לתלמוד תורה אלו הפועלים שהם עסוקים במלאכתן כל ימות השבוע ובשבת הם באים ומתעסקים בתלמוד תורה, ומה דאמר ר' חגי להתענג אלו תלמידי חכמים שהם יגיעים בתורה כל ימות השבוע ובשבת הם מתענגים:
The Yerushalmi writes: R' Chaggai said: Shabbat and Yom Tov were only given for eating and drinking. R' Berechia said: They were only given to study words of Torah. The Tanchuma explains that they do not argue. R' Berechia, who said the purpose was Torah, was referring to the workers who are busy with their work the whole week, and on Shabbat they come and study Torah. R' Chaggai, who said the purpose of Shabbat was pleasure, was referring to Torah scholars who work hard learning Torah the whole week and on Shabbat they enjoy themselves.
רבי זירא הוה מהדר אזוגא דרבנן וכו' ... לעיל בסימן רמ"ח העליתי במסקנא דאף לתלמידי חכמים די במקצת לכם ורובו בתורה:
Rabbi Zeira would seek pairs of Rabbis, etc. ... Earlier (Siman 248) I concluded that even for Torah scholars it is sufficient to have only a little [pleasure] for you and a majority of time for Torah.
דברי יציב, אורח חיים ליקוטים סימן מ"ה
אבל בתורה שמשמחי לב שגם שמחה הוא לו... יש לומר, מכח דתורה שמחה הוא לו, לכך הני רבנן הוה סברי דשרי להו, ור׳ זירא אמר להו: במטומא מינייכו לא תחללוניה, דלמא יהיה האחד שאינו בגדר "שש אנכי על אמרתך".
Divrei Yitziv, Orach Chaim Likutim Siman 45
But with Torah, "the rejoicing of the heart", which is a delight ... The explanation is that from the fact that Torah is a joy those Rabbis held it was permitted to learn. Rabbi Zeira said to them, "Please, don't desecrate it, for perhaps there will be one who has not reached the level of "I rejoice over your words."
סידור בית יעקב (רב יעקב עמדין)
אך לא יטריח עצמו בעיון עמוק. ואין צריך לומר שלא יטריד עצמו בלימוד הגמרא בעומק, שגם זה נחשב חלול שבת ... וכן הדבר שהקפיד רבי זירא אזוגות דרבנן, בהדי הני דלא קפדי וסברי מצוה קעבדי. אף על פי כן, מיחה בידן והעלה עליהן כמחללי שבת, כי סתם שני תלמידי חכמים העוסקין בתורה, רגילין להעמיק ולפלפל בחריפות, נמצא כבוד שבת נשכח, מאחר שנוהגים בו מנהג חול. זה אמת ברור:
Siddur Beit Yaakov (Rav Yaakov Emden)
One shouldn't tire himself with intensive learning, and of course one shouldn't engage in learning Gemara in depth because also this is a desecration of Shabbat ... Rabbi Zeira rebuked those pairs of Rabbis who weren't being careful and thought they were doing a Mitzvah. Nonetheless he stopped them and called them Shabbat desecrators, because any pair of Torah scholars learning Torah are used to going deep in learning Torah and coming up with sharp thoughts. This would cause them to forget to honor Shabbat, since they are practicing a weekday activity. That's the truth. :)
אמר רבה בהני תלת מילי נחתי בעלי בתים מנכסיהון ... ודקבעי סעודתייהו בשבתא בעידן בי מדרשא:
In connection with this issue, Rabba said: With these three matters homeowners become impoverished: ... and that they set their meals on Shabbat at the time of the sermon in the study hall, so that they miss it.
