אמרה ההיא מטרוניתא לרבי יהודה מורה ורוי אמר לה הימנותא בידא דההיא איתתא אי טעימנא אלא קידושא ואבדלתא וארבעה כסי דפסחא וחוגרני צידעי מן הפסח עד העצרת אלא (קהלת ח, א) חכמת אדם תאיר פניו
A certain matron16 said to R. Judah, 'A teacher and drunkard!'17 He replied, You may well believe me that18 I taste [no wine] but that of Kiddush and Habdalah19 and the four cups of Passover,20 on account of which I have to bind my temples from Passover until Pentecost;21 but a man's wisdom maketh his face shine.22...
חולים ומשמשיהם: והא אנן תנן חולין ומשמשיהם פטורים מן הסוכה חולה אין מצטער לא אמרי חולה הוא ומשמשיו פטורים מצטער הוא פטור משמשיו לא:
Those who are sick and their attendants [are exempt from the mitzvah of the sukkah] One who is sick but not one who is merely in discomfort? I will explain: A sick person and his attendants are exempt, whereas he who is in discomfort is exempt, but not his attendants.
א"ר זירא אמר רב הונא במצוה עד שליש מאי שליש אילימא שליש ביתו אלא מעתה אי איתרמי ליה תלתא מצותא ליתיב לכוליה ביתיה אלא אמר ר' זירא בהידור מצוה עד שליש במצוה בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר תיקו במערבא אמרי משמיה דרבי זירא עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה
- Bava Kamma 9a-9b - R. Zera said on behalf of R. Huna: For [the performance of] a commandment one should go up to a third. A third of what? You could hardly suggest 'a third of one's possessions,' for if so when one chanced to have three commandments [to perform at one and the same time] would one have to give up the whole of one's possessions? — R. Zera therefore said: For [performing a commandment in] an exemplary manner one should go up to a third of [the ordinary expense involved in] the observance thereof.
מתני׳ שלוחי מצוה פטורין מן הסוכה חולין ומשמשיהן פטורין מן הסוכה אוכלין ושותין עראי חוץ לסוכה: גמ׳ מה"מ דת"ר (דברים ו, ז) בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה
Mishnah: Messengers to do a mitzvah are exempt from sukkah. The sick and their attendants are exempt from sukkah. Non-established [meals] are eaten and drunk outside of the sukkah. Gemara: From where are these words? As our rabbis taught: (Deuteronomy 6:7) "in your sitting in your house" exempts one involved in a mitzvah.
שתאן חי יצא שתאן בבת אחת יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו יצא שתאן חי יצא אמר רבא ידי יין יצא ידי חירות לא יצא שתאן בבת אחת רב אמר ידי יין יצא ידי ארבעה כוסות לא יצא השקה מהן לבניו ולבני ביתו יצא אמר רב נחמן בר יצחק והוא דאשתי רובא דכסא מיתיבי ד' כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי רביעית אחד חי ואחד מזוג אחד חדש ואחד ישן רבי יהודה אומר צריך שיהא בו טעם ומראה יין קתני מיהת כדי רביעית ואת אמרת כוס יפה אמרי אידי ואידי חד שיעורא הוא
If you drank the four glasses of wine without diluting them, you have fulfilled your obligation. Rava says You have fulfilled your obligation of drinking four glasses of wine on Pesach, however, you have not fulfilled your obligation of making yourself free as a slave. If you drink the four glasses of wine one after the other without pausing in between to mention the required parts of the Haggadah, then Rav says You have fulfilled your obligation of drinking wine, but you have not fulfilled your obligation to drink the four glasses of wine on Pesach night, If a person poured from his cup to his children and did not drink a full cup, he has still fulfilled his obligation. Rav Nachman, the son of Itzchak says He only fulfils his obligation if he drank the majority of the glass of wine.

