...quanto à conexão entre a realeza divina e a terrena, a Guemará cita outra narrativa: O rabino Sheila ordenou que um homem que mantinha relações com uma mulher estrangeira fosse açoitado. Esse homem açoitado, foi informar o rei e disse: Há um homem entre os israelitas que faz o julgamento sem a autoridade do rei [הַרְמָנָא harmana]. O rei enviou um mensageiro [פְּרִיסְתְּקָא peristaka] para o rabino Sheila ser levado a julgamento. Quando o rabino Sheila chegou, lhe disseram: Por que você ordenou açoites para este homem? Ele lhes disse: Porque ele manteve relações com uma jumenta. De acordo com a lei Persa, este seria um crime extremamente hediondo, mas não de acordo com a lei Romana, então eles lhe disseram: Você tem testemunhas de que ele realmente fez isso? Ele respondeu: Sim! E Eliahu o profeta, veio e apareceu como se fosse uma pessoa e testificou. Eles disseram ao rabino Sheila: Se fosse assim, ele seria passível de pena capital; então, por que você não decretou pena capital? Ele respondeu: Desde o dia em que fomos exilados de nossa terra, não temos autoridade para aplicar pena capital, mas vocês tem, façam com ele o que quiserem. Mas, o ato não era um crime sério na legislação deles. E enquanto eles consideravam a frase, o rabino Sheila elogiou ao Divino, por salvá-lo do perigo, dizendo em Hebraico: “Tua, HaShem, é a grandeza, o poder, honra, triunfo e majestade; porque tudo o que está nos céus e na terra é teu; Teu é o reino, ó HaShem, e tu és exaltado como cabeça, acima de tudo” (citando, Divrei HaIamim 29 : 11). Eles perguntaram a ele: O que você disse? Ele lhes disse: Isto é o que eu disse: Bem-aventurado é o Misericordioso, que concede o reino na terra que é um microcosmo do reino nos céus, e concede a vocês o domínio e o amor pela justiça. Disseram a ele: Na verdade, se a honra da realeza é tão cara a você... deram a ele então um cajado, para simbolizar sua permissão para legislar e disseram a ele: O senhor agora é Juiz. Ao sair, aquele homem acusado disse ao rabino Sheila: Elohim faz tais sinais aos mentirosos? Ele respondeu: Canalha! Você já não sabia que os idólatras foramchamados 'jumentos' nas escrituras? Como está escrito: “Cuja carne é como a carne de jumentos” (Ieheskel 23 : 20). O rabino Sheila viu que ele ia dizer às autoridades que os tinha xingado de jumentos. Ele disse: Este homem tem o status legal de "perseguidor". Ele pretende me matar. E a Torá diz: Se alguém vier tentar te matar, mate-o primeiro! Ele o atingiu com o bastão e o matou.

...O rav Iehudá disse: Em frente a um גּוֹיmembro das nações nu, é proibido recitar o rito do Shemá. A Guemará pergunta: Por que o rav Iehudá discutiu particularmente o caso de umגּוֹיmembro das nações? Mesmo com relação a um israelita, isso também seria proibido! A Guemará responde: Em frente à nudez de um israelita, seria óbvio que tal ato seria proibido. No entanto, em relação à nudez de umגּוֹיmembro das nações, era necessário que ele dissesse a regra. Para que você não dissesse: Já que foi escrito sobre osגוים membros das nações: “A carne deles é carne de jumento” (Ieheskel 23 : 20), se diria interpretando a metáfora literalmente, que sua nudez seria então como a de um mero jumento e, portanto nem se constituiria em nudez. Mas, o rav Iehudá nos ensinou que a nudez dos גוים membros das nações,também é considerada nudez e portanto, não se interpreta o profeta literalmente! Como está escrito a respeito dos filhos de Noah: “E não viram a nudez de seu pai” (Bereshit 9 : 23). Embora Noah fosse anterior a Avraham na narrativa e não tenha sido israelita, sua nudez é mencionada normalmente.

[continuando a discussão]... a Guemará desafia: Mas aqui também, com respeito a uma casa de banho e um banheiro, está escrito: “Para que Ele não veja nada impróprio[דבר davar] em você” (Devarim 23 : 15). Podemos inferir que isso proíbe a fala [דבור dibur ], mas não a contemplação. A Guemará responde: Esse verso não se refere à fala. É necessário para a decisão do rav Iehudá, pois o rav Iehudá disse: Em frente a um גּוֹיmembro das nações nu, é proibido recitar Shemá, pois essa nudez está incluída na proibição de "coisas impróprias" mencionadas antes.

...Rava disse: Em relação ao quê, os Sábios disseram, que um גּוֹיmembro das nações não tem 'linhagem patrilinear'? Não diga que é porque eles estão tão impregnados de licenciosidade (pelo culto idólatra) que não saberiam dizer, a identidade de seus pais com certeza, mas se essa identidade é conhecida, nos preocupamos que a paternidade seja de fato reconhecida, no que diz respeito à proibição de relações sexuais proibidas com parentes paternos e outras questões haláhicas. Em vez disso, mesmo quando é conhecido, ainda não estamos preocupados. A comprovação seria o caso de doisirmãos gêmeos idênticos, que eram "uma gota" que foi "dividida em dois" e obviamente teriam o mesmo pai, e ainda assim foi ensinado na última cláusula do baraita : Eles não realizam o rito de ḥalitza(descalçamento) e não realizam casamento levirato (da viúva com o irmão do falecido sem filhos), embora certamente tenham o mesmo pai. Aprendemos com isso que o Misericordioso despojou haláhicamente, o גּוֹיmembro dasnações de sua prole, como está escrito a respeito dos egípcios: “Cuja carne é como a carne de jumentos e cujo sêmen é como sêmen de cavalos” (Ieheskel 23 : 20), ou seja, a descendência de um גּוֹיmembro dasnações não era considerada mais, "aparentada" com ele, do seria a "descendência de jumentos e cavalos"...