(1) Mivel gyújthatunk szombati gyertyát és mivel nem? Nem használunk kanócnak cédrust, fésületlen lent, selymet, fűzt, sivatagi selymet vagy hínárt. Nem használunk égő anyagnak viaszt, gyapotolajat, [vallási okból] elégetendő olajat, farzsírt vagy faggyút. Médeai Náchum azt mondja: gyújthatunk főtt faggyúval. De a Bölcsek azt mondják: se főtt, se főzetlen faggyúval.

(2) Nem használunk [vallási okból] elégetendő olajat ünnepnapon. Rabbi Jismáél azt mondja: nem gyújtunk kátránnyal a Sábbát tisztelete miatt. De a Bölcsek megengednek minden típusú olajat: szezámmag-olajat, mogyoróolajat, retekolajat, halolajat, tökolajat, kátrányt, naftát. Rabbi Tárfon azt mondja: csakis olivaolajjal gyújthatunk.

(3) Nem gyújthatunk semmilyen fából származó kanóccal, kivéve a lent. Ezen felül semmilyen fából készült termék nem válik rituálisan tiszátalanná, ha egy fedél alá kerül egy tisztátalan tárggyal; kivéve a lent. Ruhából készült kanóccal, melyet már befontak, de még nem perzseltek meg – Rabbi Eliezer szerint rituálisan tisztátalan, és nem gyújthatunk vele; Rabbi Akiva szerint rituálisan tiszta, és gyújthatunk vele.

(4) Nem használhatunk tojásból készült tartót, melyet kilyukasztunk alul, és teletöltjük, hogy az olaj a lámpásba csöpögjön belőle, még akkor sem megengedett, ha ez agyagból van. Ha viszont a fazekas odaragasztva készítette, szabad, mert egy edénynek számít. Nem tölthetünk meg egy tálat olajjal, hogy a lámpás mellé tegyük, és belehelyezzük a kanóc végét, mert átszívja az olajat. De Rabbi Jehuda szerint szabad.

(5) Aki azért oltja el a fényt, mert fél a bálványimádóktól, rablóktól, melankóliától; vagy azért, hogy a beteg aludni tudjon, mentesül a büntetés alól. De ha csak azért, hogy spóroljon a fénnyel, a lámpával, az olajjal vagy a kanóccal, megbüntetik. Rabbi Joszi szerint csak akkor büntetjük meg, ha a kanóccal akar spórolni, mert akkor szenet készít.

(6) Három vétek miatt halnak bele a nők a szülésbe: mert nem eléggé elővigyázatosak a házasélet tisztaságának törvényeinek betartásánál, a chala elvételénél, és a sábbáti gyertyák meggyújtásánál.

(7) Három dolgot kell megemlíteni otthon a Sábbát bejövetele előtt: 1. Vettünk-e tizedet? 2. Csináltunk-e éruvot? 3. Gyújtsuk meg a sábbáti gyertyákat! Ha kérdéses, hogy a Sábbát bejött-e már, nem szabad tizedet venni a biztosan nem tizedet vett terményekből, az edényeket mikvébe meríteni, vagy gyertyát gyújtani. De szabad tizedet venni azokból a termékekből, ahol kérdéses, hogy vettünk-e tizedet, szabad éruvot csinálni, és betakarni a meleg ételt.

(8) Bölcseink tanították, hogy Chánánja azt mondja: kötelessége az embernek ellenőriznie ruháit a Sábbát bejövetele előtt, nehogy benne felejtsen valamit, és kivigye azt közterületre. Ráv Joszéf azt mondta: ez a Sábbát napjának egyik fontos törvénye.

(9) Rabbi Elázár mondta Rabbi Chanina nevében: a Tóratudósok gyarapítják a békét a világban, ahogy írva van: „Minden gyermeked az Örökkévaló tanítványa lesz, és gyermekeidnek nagy békében lesz része.” Ne úgy olvasd, hogy gyermekeid (bánájich), hanem úgy, hogy építőid (bonájich). Nagy béke van a Tórádat szeretőkkel, és nincs előttük gáncs. Legyen béke falaidon belül, és nyugalom palotáidon belül. Testvéreim és társaim kedvéért hadd beszéljek békéről benned. Az Örökkévaló, Istenünk háza kedvéért hadd kérjek neked jót. Az Örökkévaló adjon erőt népének; az Örökkévaló áldja meg népét békével.