Save
Copy
Add to Collection
Export to Google Docs
Share(א) הֲדְרָן עֲלָךְ מַסֶּכֶת (יאמר שם המסכת) וְהֲדְרָךְ עֲלָן. דַּעְתָּן עֲלָךְ מַסֶּכֶת (יאמר שם המסכת) וְדַעְתָּךְ עֲלָן. לָא נִתְנְשֵׁי מִינָךְ מַסֶּכֶת (יאמר שם המסכת) וְלֹא תִתְנְשֵׁי מִינָן, לָא בְּעָלְמָא הָדֵין וְלֹא בְּעָלְמָא דְאַָתֵי:
(ב) יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יהוה אֱלֹהֵינוּ וֶאֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתְּהֵא תּוֹרָתְךָ אֻמָּנוּתֵנוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּתְהֵא עִמָּנוּ לָעוֹלָם הַבָּא. חֲנִינָא בַּר פָּפָּא, רָמִי בַּר פָּפָּא, נַחְמָן בַּר פָּפָּא, אַחַאי בַּר פָּפָּא, אַבָּא [מָרִי] בַּר פָּפָּא, רַפְרָם בַּר פָּפָּא, רָכִישׁ בַּר פָּפָּא, סוּרְחָב בַּר פָּפָּא, אַדָּא בַּר פָּפָּא, דָּרוּ בַּר פָּפָּא:
(ג) הַעֲרֶב נָא יהוה אֱלֹהֵינוּ, אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִיפִיּוֹת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְנִהְיֶה כֻּלָּנוּ אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ וְלוֹמְדֵי תוֹרָתֶךָ. מֵאֹיְבַי תְּחַכְּמֵנִי מִצְוֹתֶךָ כִּי לְעוֹלָם הִיא לִי. יְהִי לִבִּי תָמִים בְּחֻקֶּיךָ לְמַעַן לֹא אֵבוֹשׁ. לְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי. בָּרוּךְ אַתָּה יהוה לַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ. אָמֵן אָמֵן אָמֵן סֶלָה וָעֶד:
(ד) מוֹדִים אֲנַחְנוּ לְּפָנֶיךָ יהוה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁשַּׂמְתָּ חֶלְקֵנוּ מִיּוֹשְׁבֵי בֵּית הַמִּדְרָשׁ, וְלֹא שַׂמְתָּ חֶלְקֵנוּ מִיּוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת. שֶׁאָנוּ מַשְׁכִּימִים וְהֵם מַשְׁכִּימִים. אָנוּ מַשְׁכִּימִים לְדִבְרֵי תוֹרָה וְהֵם מַשְׁכִּימִים לִדְבָרִים בְּטֵלִים. אָנוּ עֲמֵלִים וְהֵם עֲמֵלִים. אָנוּ עֲמֵלִים וּמְקַבְּלִים שָׂכָר וְהֵם עֲמֵלִים וְאֵינָם מְקַבְּלִים שָׂכָר. אָנוּ רָצִים וְהֵם רָצִים. אָנוּ רָצִים לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא, וְהֵם רָצִים לִבְאֵר שַׁחַת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְאַתָּה אֱלֹהִים תּוֹרִדֵם לִבְאֵר שַׁחַת אַנְשֵׁי דָמִים וּמִרְמָה לֹא יֶחֱצוּ יְמֵיהֶם וַאֲנִי אֶבְטַח בָּךְ:
(ה) יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יהוה אֱלֹהַי, כְּשֵׁם שֶׁעֲזַרְתַּנִי לְסַיֵּם מַסֶּכֶת (יאמר שם המסכת), כֵּן תַּעְזְרֵנִי לְהַתְחִיל מַסֶּכְתּוֹת וּסְפָרִים אֲחֵרִים וּלְסַיְּמָם, לִלְמֹד וּלְלַמֵּד, לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי תַלְמוּד תּוֹרָתְךָ בְּאַהֲבָה, וּזְכוּת כָּל הַתַּנָּאִים וְהָאֲמוֹרָאִים וְתַלְמִידֵי חֲכָמִים יַעֲמֹד לִי וּלְזַרְעִי שֶׁלֹּא תָּמוּשׁ הַתּוֹרָה מִפִּי וּמִפִּי זַרְעִי עַד עוֹלָם. וְיִתְקַיֵּם בִּי: בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ. כִּי בִי יִרְבּוּ יָמֶיךָ וְיוֹסִיפוּ לְךָ שְׁנוֹת חַיִּים. אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ בִּשְׂמֹאלָהּ עֹשֶׁר וְכָבוֹד. יהוה עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יהוה יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם:
(ו) יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא. בְּעָלְמָא דִּי הוּא עָתִיד לְאִתְחַדְּתָא. וּלְאַחֲיָאָה מֵתַיָּא. וּלְאַסָּקָא יַתְּהוֹן לְחַיֵּי עָלְמָא. וּלְמִבְנָא קַרְתָּא דִּי יְרוּשְׁלֵם. וּלְשַׁכְלְלָא הֵיכָלֵהּ בְּגַוָּהּ. וּלְמֶעֱקַר פּוּלְחָנָא נֻכְרָאָה מִן אַרְעָא. וּלְאָתָבָא פּוּלְחָנָא דִּי שְׁמַיָּא לְאַתְרָהּ. וְיַמְלִיךְ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּמַלְכוּתֵהּ וִיקָרֵהּ. בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב. וְאִמְרוּ אָמֵן. יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא. יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא. בְּרִיךְ הוּא. לְעֵלָּא (בעשי"ת לְעֵלָּא לְעֵלָּא מִכָּל) מִן כָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא. וְאִמְרוּ אָמֵן. [עַל יִשְׂרָאֵל וְעַל רַבָּנָן וְעַל תַּלְמִידֵיהוֹן וְעַל כָּל תַּלְמִידֵי תַלְמִידֵיהוֹן וְעַל כָּל מַאן דְּעָסְקִין בְּאוֹרַיְתָא דִּי בְאַתְרָא [בא"י: קַדִּישָׁא] הָדֵין וְדִי בְכָל אֲתַר וַאֲתַר. יְהֵא לְהוֹן וּלְכוֹן שְׁלָמָא רַבָּא חִנָּא וְחִסְדָּא וְרַחֲמֵי וְחַיֵּי אֲרִיכֵי וּמְזוֹנֵי רְוִיחֵי וּפֻרְקָנָא מִן קֳדָם אֲבוּהוֹן דִּי בִשְׁמַיָּא (וְאַרְעָא) וְאִמְרוּ אָמֵן:] יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא וְחַיִּים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל. וְאִמְרוּ אָמֵן: עוֹשֶׂה שָׁלוֹם (בעשי"ת הַשָּׁלוֹם) בִּמְרוֹמָיו הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן:
We will come back to your teachings, [name of Masechet or Seder being completed], and your teachings will come back to us as we go about our lives. Your content will influence us, ______, and our learning will influence your content. We will not disengage from the conversation about your issues, _________, and you cannot disengage from our inspiration and strong objections, not in this lifetime and not in the Jewish hereafter.
May it be Your will, Adonai our God and God of our ancestors that your Torah be our work and our art form in this world and stay with us in the world to come.
Insert list of people named Bar Pappa here in a manner that no one has been conclusively able to explain, e.g. “We now pause for a word from our sponsors, WTTTalmud.” (Rabbanit Leah Sarna, Siyum Brachot March 2020) Perhaps this is a feat of mnemonic excellence. However, None of these Bar Pappa scholars were related--or even in the same generation!--much like Andrew Jackson, Michael Jackson, Jesse Jackson, Janet Jackson, and Samuel L. Jackson were not all related. (Hazzan Lawrence Szenes-Strauss, Daf Yomi 2020) Medieval scholars consider that Bar Pappa was known for being a man of compromise, a good listener: perhaps we give honor to this incredibly important Torah learning value, and we cite all his disciples in this fashion, literally and figuratively.
There are many other drashot on the Bar Pappas: go and learn!
May our intergenerational learning experience be sweet and endure down the generations.
Insert Scriptural flourishes here:
"Your mitzvot make me wiser than my enemies, for they are with me forever." [Psalms 119:98]
"Let my heart be pure by your rules, so I need not be ashamed of myself." [Psalms 119:80]
"I will never forget Your orders, for I live by them." [Psalms 119:93]
"Blessed are You O G-d, teach me Your statutes." [Psalms 119:12]
We are grateful to God, who has given us time and opportunity to study Torah in the Beit Midrash and not just hang out smoking on the corner at White’s, doomscrolling on our phones. We work hard at frustrating jobs, and receive lasting rewards, while the doomscrollers and grade-grubbers on the corner work hard at frustrating jobs and only receive instant gratification, which does not last. We run around, and they run around. We are racing towards the enduring life of the Jewish spirit, and they are racing towards a bottomless pit of achievement without lasting happiness or true satisfaction, relying on many industries—entertainment, sports, luxury goods—that profit from the blood of workers and long-term destruction of the environment. We trust in God to help us find a better way.
I believe with perfect faith that this full translation is accurate to the meaning of the original text.
Please understand that at New Trier Township High School, where I went as a teen, the “יּוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת” were literally ditching class and smoking on the corner outside White’s Drug Store, one block off campus. “Smoking on the corner at White’s” was a byword for dodging one’s responsibilities and/or being incurably checked out. These are not hardworking street vendors, shopkeepers, or--God forbid, non-Jews!--but people who are wasting their time because learning and growing takes too much work.
We thank God who has given us the spirit and opportunity to avoid that temptation.
As You have blessed me with time and resources to finish this Seder of Talmud, may You bless us with time and resources to begin and complete other tractates, not only studying, but teaching and learning, keeping and practicing. May I uphold the merits of all the Talmud scholars that came before us, and my children/ students also, so that the Torah will never die away.
Insert Scriptural flourishes here:
"When you walk, it will lead you, when you lie down, it will watch over you. When you awake, it will speak with you." (Proverbs 6:22)
"For through me your days will be multiplied, and the years of your life will be increased." (Proverbs 9:11)
"Length of days is in her right hand; in her left, riches and honor." (Proverbs 3:16)
"G-d will give strength to his nation, G-d will bless his nation with peace." (Psalms 29:11)